渡荆门送别古诗

怎样欣赏《唐诗三百首》中李白的名篇《渡荆门送别》？

《渡荆门送别》是李白第一次离开故乡时写的诗，这是一首气势磅礴、想象瑰丽的五言律诗，尤其中间两联，是流传千古的名句。

渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

诗题《渡荆门送别》，因为诗中没有明显提到送别的意思，所以有人认为“送别”二字是多余的。

清人沈德潜说：“诗中无送别意，题中二字可删。

明末唐汝询也疑“送别”二字是衍文（因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字或句子）。

今人马茂元先生认为，“送别”是指故乡的江水送别李白。

渡远荆门外，来从楚国游。

荆门，山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。

从，至，向。

楚国，指湖北一带，春秋时期属楚国。

从蜀地乘船来到了遥远的荆门山，从此踏上漫游楚地的旅程。

山随平野尽，江入大荒流。

江，长江。

大荒，辽阔的原野，与上句“平野”互文。

群山随着辽阔的原野的出现，渐渐远去消失，长江汇入广阔的原野，自在奔流。

诗人乘船出蜀，渡过荆门山后，长江两岸的山逐渐消失了，一望无际的低平的原野侵入视野。

本来，动的是诗人，而群山跟原野是静的，但是，李白用“随”、“尽”二字，让群山和原野动起来了，群山随着原野的侵入渐渐消失，原野在李白面前展现辽阔的视野。

这样一来，李白变成了静观者，仿佛一切变换都在诗人心中，展现了李白包举宇内的博大胸怀。

李白的胸中，囊括了这广阔的原野，群山消隐，大江在其上自在奔流，这壮阔的景象充满了一种豪情万丈的力量。

月下飞天镜，云生结海楼。

天镜，指水中明月之影，明月映入江水，如同飞下的天镜。

海楼，海市蜃楼，旧说海市蜃楼是蜃（大蛤）吁气产生的，故称海市蜃楼，但是在荆门山是看不到海市蜃楼的，所以这里是借指江上云霞变换出美丽的景象。

明月倒映在江水之中，仿佛是从天上飞下来的镜子，云霞缭绕，变换出一个个飘渺奇幻的景象。

这一联则充分体现了诗仙的仙气。

大江在原野上奔流，夜晚，月映大江，投下一面皎洁的镜子，江水中的天镜，随船而走，就变成了飞行的天镜。

白天，江上云霞缭绕，变换着各种瑰丽的景象，就像飘渺的海市蜃楼一样。

这样瑰丽的想象，非诗仙不能有。

中间两联，都是写景，但是在写景中，蕴含了李白第一次离开故乡时的心情，没有愁绪，只有胸怀天下的豪情，没有恐惧，只有对外面世界瑰丽的想象。

仍怜故乡水，万里送行舟。

仍：依然。

怜：怜爱。

一本作“连”。

故乡水：指从四川流来的长江水。

行程万里，故乡的江水一直相送，让我不住留恋。

渡荆门送别这首五言律诗是李白乘船首出蜀地到目的地楚地一游，常居山中遮望眼，经巴渝、三峡、到荆门山外，叠叠嶂嶂，忽入茫茫平野之地，那心情可想多么的澎拜激荡。

渡远荆门外 来从楚国游这两句交待首次初游目的地、路线、交通工具 。

山随平野尽 江入大荒流，短短几字就摄下几十帧壮丽景观，千嶂峰峦、层层叠?茫茫原野，滚滚长江，大浪淘沙，那景象壮观气势恢弘。

而点晴之笔‘随’字把静态的‘山’化为动态化，不是船行水东而山隐，而是‘山’走‘平野’现。

江入大荒流的‘入’字‘大’字，一柔一刚正写照了诗人视域顿而阔然的心情。

一‘随’一‘入’给人呈现了三维动画美景。

月下飞天镜 云生结海楼，写船过荆门山白天激荡的心灵还在震颤，月下该平复一下小酌休憩，可是这么壮丽的景色怎能不兴奋，静静的江面上飞投一轮明镜依然描写动静之壮美。

夜美晨更美，氤氲霞蔚，像海市蜃楼一样仙境玄美，暗喻作者象仙人一样境界生活，十分惬意。

仍怜故乡水 万里送行舟，水是故乡水情是家乡情，心情平复下来静思，虽远游他乡但终归还是故乡的水送别他行舟万里，远游楚地。

心念故乡感恩乡情！这首诗从字面上没有‘送别’之意，所以有一部分人认为标题“送别”两字可能是误传、误抄、误刻应该删除，尤以清朝《唐诗别裁》的沈德潜主张删去二字，以此来推也说的过去，但依本人对此诗的理解剖析还是不能删除，如果去除“送别”二字，从题目上就感觉平平淡淡天气势可言，试想《渡荆门》与《渡荆门送别》怎能相提并论呢！一直以来对李白的故乡地出生地有所争议，但李白的该五言律诗的最后两句有所提示，我以为‘仍怜故乡水’故乡在每个人的心里或许都只有一个那就是出生生活的地方，这从侧面看点出了李白的故乡地。

这首五言律诗意境深远广阔、气势磅礴、内容丰富、信息量大确是一首可读、可诵、可乐之诗