郭子兴简介 元末江淮地区红巾军领袖郭子兴生平

郭子兴（？～1355）元末江淮地区的红巾军领袖，反元农民军领袖。濠州定远（今安徽省定远县）人，元末入白莲教，散家财结豪杰，响应刘福通起事，攻据濠州（今凤阳县），自称元帅。朱元璋隶其部下为九夫长，子兴以义女马氏嫁之，为人骁勇善战，而与某些将帅不和，终以愤恨卒于和州。

郭子兴，汉族，信奉白莲教，并加入其组织，发散自己的钱财。元至正十一年（1351），他响应刘福通起义，与农民孙德崖等率众起义，于次年攻克濠州(今安徽凤阳)，称元帅。是年秋，彭大、赵均田等因徐州失守，率军与郭子兴等会合。起义者又推彭大为首，共抗围濠州的元军。郭子兴与孙、彭、赵等都不合，曾险遭暗害。后郭子兴转向依结朱元璋，并在其支持下，与彭、赵、孙等分离，移驻滁州，任朱元璋军主帅，将义女马氏嫁予朱元璋。至正十五年用朱元璋之计，郭子兴取下和州，同年春在和阳（今安徽和县）病死。他的儿子郭天叙被韩林儿封为都元帅。朱元璋建立明朝后，郭子兴被追封为滁阳王。

郭子兴，其先曹州人。父郭公，少以日者术游定远，言祸福辄中。邑富人有瞽女无所归，郭公乃娶之，家日益饶。生三子，子兴其仲出。始生，郭公卜之吉。及长，任侠，喜宾客。会元政乱，子兴散家资，椎牛酾酒，与壮士结纳。至正十二年春，集少年数千人，袭据濠州。太祖往从之。门者疑其谍，执以告子兴。子兴奇太祖状貌，解缚与语，收帐下。为十夫长，数从战有功。子兴喜，其次妻小张夫人亦指目太祖曰：“此异人也。”乃妻以所抚马公女，是为孝慈高皇后。

始，子兴同起事者孙德崖等四人，与子兴而五，各称元帅不相下。四人者粗而戆，日剽掠，子兴意轻之。四人不悦，合谋倾子兴。子兴以是多家居不视事。太祖乘闲说曰：“彼日益合，我益离，久之必为所制。”子兴不能从也。

元师破徐州，徐帅彭大、赵均用帅余众奔濠。德崖等以其故盗魁有名，乃共推奉之，使居己上。大有智数，子兴与相厚而薄均用。于是德崖等谮诸均用曰：“子兴知有彭将军耳，不知有将军也。”均用怒，乘间执子兴，幽诸德崖家。太祖自他部归，大惊，急帅子兴二子诉于大。大曰：“吾在，孰敢鱼肉而翁者！”与太祖偕诣德崖家，破械出子兴，挟之归。元师围濠州，乃释故憾，共城守五阅月。围解，大、均用皆自称王，而子兴及德崖等为元帅如故。未几，大死，子早住领其众。均用专狠益甚，挟子兴攻盱眙、泗州，将害之。太祖已取滁，乃遣人说均用曰：“大王穷迫时，郭公开门延纳，德至厚也。大王不能报，反听细人言图之，自剪羽翼，失豪杰心，窃为大王不取。且其部曲犹众，杀之得无悔乎？”均用闻太祖兵甚盛，心惮之，太祖又使人赂其左右，子兴用是得免，乃将其所部万余就太祖于滁。

子兴为人枭悍善斗，而性悻直少容。方事急，辄从太祖谋议，亲信如左右手。事解，即信谗疏太祖。太祖左右任事者悉召之去，稍夺太祖兵柄。太祖事子兴愈谨。将士有所献，孝慈皇后辄以贻子兴妻。子兴至滁，欲据以自王。太祖曰：“滁四面皆山，舟楫商旅不通，非可旦夕安者也。”子兴乃已。及取和州，子兴命太祖统诸将守其地。德崖饥，就食和境，求驻军城中，太祖纳之。有谗于子兴者。子兴夜至和，太祖来谒，子兴怒甚，不与语。太祖曰：“德崖尝困公，宜为备。”子兴默然。德崖闻子兴至，谋引去。前营已发，德崖方留视后军，而其军与子兴军斗，多死者。子兴执德崖，太祖亦为德崖军所执。子兴闻之，大惊，立遣徐达往代太祖，纵德崖还。德崖军释太祖，达亦脱归。子兴憾德崖甚，将甘心焉，以太祖故强释之，邑邑不乐。未几，发病卒，归葬滁州。

《明太祖实录》（卷一）：壬辰春二月乙亥，朔定远人郭子兴、孙德崖及俞某鲁某潘某等起兵，自称“元帅”攻拔濠州，据其城守之。

辛丑乱兵，焚皇觉寺，寺僧皆逃散。上亦出避兵日暮。上归念无所逃难，甚忧之，乃祷於神曰：今兵难如此，吾欲出避兵，志无所定。愿於神卜之出与处孰吉明，以告我祝已投卜凡三俱不吉。上曰：出与处既不吉。无乃欲吾从雄，而后昌乎一投卜而吉。上自念曰：今豪杰纷纷孰堪与御乱者，况从雄非易事。乃复祝曰：兵事从雄吾甚恐盍许以避兵复投卜珓跃而立。上知神意必欲从雄也，固守以待。未旬日，有故人自乱雄中以书来招曰：今四方兵乱，人无宁居，非田野间所能自保之时也。盍从我以自全。上览毕即焚之。数日复有来告曰：前日人以书招公傍有知者欲觉其事当柰何？上慨然太息曰：吾惟德命於天耳后，三日其人果至。与语辞色无相害意。乃谢遣之。复旬日，又有来告曰先欲觉者不欲自为，今属他人发之公宜审祸福决去就是。时元将彻里不花率兵欲来复濠城。惮不敢进。惟日掠良民为盗以徼赏。民皆汹汹相扇动不自安。上以四境逼迫讹言日甚不获已，乃以闰三月甲戌朔旦抵濠城入门。门者疑以为谍执之欲加害人。以告子兴。子兴遣人追至见。上状貌奇伟异常。人因问所以来具告之。故子兴喜，遂留置左右寻命长九夫常召与谋事久之，甚见亲爱，凡有攻讨即命以，往往辄胜。子兴由是兵益盛。初宿州闵子乡人马公，素刚直重然诺爱人，喜施避仇定远与子兴为刎颈交。马公有季女甚爱之常言术者谓此女当大贵及遇乱谋还宿州起兵，应子兴以女托子兴曰：幸公善抚视。子兴许诺与其妻张氏抚之如己子。已而马公死，子兴感念不已。上时未有室子兴欲以女妻。上与张氏谋曰：昔马公与吾相善以女托我。今不可负。当为择良配。然视众人中未有当吾意者因言。上度量豁达有智略可妻之张氏曰吾意亦如此今天下乱君举大事正当收集豪杰与成功业一旦彼或为他人所亲谁与共成事者子兴意遂决乃以女妻。

《明史》（卷一百二十二）：洪武三年追封子兴为滁阳王，诏有司建庙，用中牢祀，复其邻宥氏，世世守王墓。十六年，太祖手书子兴事迹，命太常丞张来仪文其碑。滁人郭老舍者，宣德中以滁阳王亲，朝京师。弘治中，有郭琥自言四世祖老舍，滁阳王第四子，予冠带奉祀。已，为宥氏所讦。礼官言：滁阳王祀典，太祖所定，曰无后，庙碑昭然，老舍非滁阳王子。夺奉祀。

黄公望（1269～1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江苏常熟人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏，后皈依"全真教"，在江浙一带卖卜。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老道，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画经验创作之谈。存世作品有《富春山居图》《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。

元代著名全真派道士、画家。字子久，号一峰道人，又号大痴道人，平江常熟（今属江苏）人。本姓陆，名坚，幼年父母双亡，族人将其过继给浙江行省永嘉州（今温州市）平阳县黄氏为子，因改姓黄，名公望，字子久。其山水画宗法董源、巨然，由此生发，自创一格；创浅绛山水，画风雄秀、简逸、明快，对明清山水画影响甚大，为“元四家”（外三家为吴镇、王蒙、倪瓒）之首。元至倪瓒元（1335年～1340年）中，浙西廉访徐瑛辟为书吏，被诬入狱，出狱后师事金月岩入全真道。曾住持万寿宫，提点开元宫。后往来松江、杭州等地，卖卜为生。晚年住于杭州筲箕泉，86岁时逝世。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真派内丹原理和功法。

一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。纸本，水墨，纵33厘米，横636.9厘米，开始创稿于至正七年（1347年），时断时续，历经数年，至正十年，他83岁，为此图作题时，尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀，笔墨纷披，苍茫简远，是当时社会上摹本有十余种之多。到此本之前，但已被烧成两段(后人分别名之《剩山图》和《无用师卷》）。现《无用师卷》藏于台北故宫博物院，《剩山图》藏于浙江博物馆。

但也确实学过荆、关、李成因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大，所以，大家都强调他学荆、关、李的一面。他自己既强调学董，也屡屡提到荆、关、李，恐怕也有趋向时尚的意思在内。后来论者只说他学董，乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的，倒是更符合实际些。

传世作品有《富春山居图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《九珠峰翠图》、《水阁清幽图》、《洞庭奇峰图》等。