推敲

推敲一词，比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。这一个词来自于诗人贾岛和韩愈的一个典故。
推敲作品原文贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。俄左右拥至尹前。岛具对所得诗句。韩立马良久，谓岛曰：“作'敲'字佳矣。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
推敲作品译文贾岛初次去科举考试,在京城.(贾岛即兴写了一首诗。)一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字,反复思考没有定下来,便在驴背上（继续）吟诵,伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官,他正带车马出巡,贾岛不知不觉,直走到（韩愈仪仗队的）第三节,还在不停地做（推敲）的手势。于是一会儿就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还是用“敲”字没有确定,思想离开了眼前的事物,不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会,对贾岛说：“用‘敲’字好.”两人于是并排骑着驴马回家,一同谈论作诗的方法,互相舍不得离开,共游好几天.（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往.
贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。
初：第一次，首次。
赴举：参加科举考试。
京师：京城，此指长安。
始：最初，开始。
炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。炼：琢磨。之：这里指从“推”和“敲”中选一个。
吟哦：吟颂。
时时：不时。
引手：伸手。引：举。
势：样子，态势。
引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。
讶：对……而感到诧异。
韩退之：指韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。
权：临时代理。
仪仗队：仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。
京兆：京城地方行政长官。
车骑：车马。这里指由马车组成的车队。
至：到。
第三节：指京兆尹出行仪仗队的第三节，节：这里指仪仗队的一部分。
具对：详细回答。具，详细,具体。
立马久之：（韩愈）让马停下来很久。
遂：于是，就。
并辔：坐骑的马头齐平，表示平等。辔：驭马的韁绳。
留连: 舍不得离开。
布衣：平民，百姓。
布衣之交：百姓之间的交情。此时贾岛还未做官。
用来形容斟酌字句，反复琢磨，反复思考。
推敲
敲为佳理由
敲显于有礼貌，读起来比“推”更响亮，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
推为佳理由
文艺理论家朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待：
——“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。
——“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。
——比较起来，“敲”的空气没有“推”的那麼冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”比“敲”要调合些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那麼妥当。
著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於“推敲”的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属辽宁）。故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。
韩愈卒於长庆四年（824），终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。
推敲词语注释贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。
初：第一次，首次。
赴举：参加科举考试。
京师：京城，此指长安。
始：最初，开始。
炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。炼：琢磨。之：这里指从“推”和“敲”中选一个。
吟哦：吟颂。
时时：不时。
引手：伸手。引：举。
势：样子，态势。
引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。
讶：对……而感到诧异。
韩退之：指韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。
权：临时代理。
仪仗队：仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。
京兆：京城地方行政长官。
车骑：车马。这里指由马车组成的车队。
至：到。
第三节：指京兆尹出行仪仗队的第三节，节：这里指仪仗队的一部分。
具对：详细回答。具，详细,具体。
立马久之：（韩愈）让马停下来很久。
遂：于是，就。
并辔：坐骑的马头齐平，表示平等。辔：驭马的韁绳。
留连: 舍不得离开。
布衣：平民，百姓。
布衣之交：百姓之间的交情。此时贾岛还未做官。
用来形容斟酌字句，反复琢磨，反复思考。
推敲
敲为佳理由
敲显于有礼貌，读起来比“推”更响亮，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
推为佳理由
文艺理论家朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待：
——“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。
——“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。
——比较起来，“敲”的空气没有“推”的那麼冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”比“敲”要调合些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那麼妥当。
著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於“推敲”的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属辽宁）。故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。
韩愈卒於长庆四年（824），终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。
推敲解释用来形容斟酌字句，反复琢磨，反复思考。
推敲
敲为佳理由
敲显于有礼貌，读起来比“推”更响亮，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
推为佳理由
文艺理论家朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待：
——“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。
——“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。
——比较起来，“敲”的空气没有“推”的那麼冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”比“敲”要调合些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那麼妥当。
著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於“推敲”的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属辽宁）。故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。
韩愈卒於长庆四年（824），终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。