谁知道天子门生是什么意思？天子门生始于哪个朝代

谁知道天子门生是什么意思？

所谓天子门生，是指参加殿试知被录取的进士。因为在科举时代，士子科考被录取后，称监考官员为宗师，自称学生。考官与考生以师生道关系的名义互相勾结，朋比为奸。而殿试是国家最高级考试，皇帝为了防止大内臣特别是宰相借做考官扩充势力，在殿试时往往亲自充当考官，那么在殿试中录取的进士自然都成了天子门生容。

中国东汉称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生。东汉中后期，渐与宗师形成私人依附关系；魏晋南北朝时成为世族豪强地主的一种依附人口知。东汉入仕主要通过察举、征辟，又需官僚举荐，于是大批追求功名利禄之士纷纷投靠以儒学起家的官僚门下充当门生。门生投靠宗师举主者日多，对门阀大族的形成和发展起了重要道作用。充当门生，不仅要出财货，致赙赠，还要为主人奔走服役，甚至要为主人行不法之事。门生要以君臣父子之礼事宗师举主，主子死了要服3年之丧，并继续侍奉其后人，形成一种世袭的专臣属关系。魏晋南北朝时期，作为依附人口的门生，大致由两部分人组成。一部分门生属于被剥削阶层，常用于军事活动或生产活动，他们的身份地位相当于部曲、佃客。另一部分门生是比较富裕的庶族地主，他们为了提高社会政治地位，求取官职，往往通过送礼行贿，去投靠高门世族。唐代科举考试，考生得中进士后，对主考官属亦称门生，虽有投靠援引之意，已非依附关系。后世门生，主要是指学术上的师承关系。

简单说就是皇帝的学生。

天子门生始于哪个朝代

词语出处：宋·岳珂百《桯史·天子门生》：“卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”

唐朝的科举考试，同科及第的进士互度称同年，称主考官为座主、座师或恩门，自称门生。这样，新进士就和主考官之间建立起了一种非常特殊的师生关系，新进士常把自己的及第看作是主考官对自己的一种恩情而感恩戴德，于是科举考试就成了主考官结党问营私，建立和培植自己势力的一种渠道，这对皇帝的集权统治是非常不利的，唐末的牛李党争是为明证。赵匡胤有鉴于此，就把最终决定考生能否被录取的大权移到了答自已的手上，从而形成了科举的第三级考试：殿试。皇帝成了最终的主考官，成了所有回新进士的恩门，所有的新进士都成了皇帝的学生，成了天子门生，他们感恩戴德的对象只能是皇帝了。这样，皇帝就把科举的取士大权牢牢地抓在了自己的手上。这对巩固皇帝的集权答统治应该说是有利的。

状元及第！天子门生。 是啥意思？

状元及第

状元及第是汉族传统寓意纹样。明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。纹饰主要以三个孩童组成，中间大孩高举冠盔，表示得中状元，旁二孩手持如意、喜报以示庆贺。“状元及第”即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人间状元郎”之誉。旧时科举考试以名列第一为元。乡试第一为解元，会试第一为会元，殿试第一称状元。及第，科举考试列榜有甲乙次第，凡考中状元，都称状元及第。 “状元”制度于唐代。《明史·选举志》云：“一甲止三人，曰状元、榜眼、探花、赐进士及第。”“三元及第”为“解元”、“会元”、“状元”连考连中之谓。“金榜题名时”，为旧时儒生所求。一旦，“状元及第”，“骑马游街三日”，好不威风。民间对此，并不人皆幻想。然红袍白马倒也喜气洋洋，故以“状元骑马”祝吉。 武强年画中的状元及第，则是一童子执戟，造形古拙简朴，身披状元红的衣服，色彩对比强烈而淳厚。天空中龙与凤送这名童子执戟（及）落地（第），龙凤所衔的对联也是极尽祝福“凤凰金宝地，喜生状元门”，给及第童子以中状元祝愿。无“官气”而有民趣。很有地方特色，水印木版味道也很浓厚。 殿试在唐代已有，至宋初才成为定制。唐武则天时，试贡举之士立于殿前，门下省长官奏状，名次最高者置于最前，因而称为状头，也叫做状元。自宋代起，沿用旧称，以殿试第一甲第一名为状元，状元这个名称才正式被沿用。 及第这个词，指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。 第就当榜讲，可以参考落第的意思：科举考试未中嘛。所谓“三元及第”就是指一连考了解元、会元、状元三个第一名。 状元还有过其他的叫法，但是用来表示一甲一名的确切时间是南宋以后。天子门生所谓天子门生，是指参加殿试被录取的进士。 在科举时代，士子科考被录取后，称监考官员为宗师，自称学生。考官与考生有可能以师生关系的名义互相勾结，朋比为奸。而殿试是国家最高级考试，皇帝为了防止大臣特别是宰相借做考官扩充势力，在殿试时往往亲自监考，被录取的进士自然成为天子门生。 其实殿试早在武则天时代就有过，但这类殿试在唐代时断时续，并没有形成一种制度。 唐朝的科举考试，同科及第的进士互称同年，称主考官为座主、座师或恩门，自称门生。这样，新进士就和主考官之间建立起了一种非常特殊的师生关系，他们有可能结党营私，建立和培植自己的势力，这对皇帝的集权统治是非常不利的，唐末的牛李党争是为明证。 而到北宋时，宋太祖赵匡胤有鉴于此，就让所有礼部考试录取的考生，都必须到殿前来进行复试，由皇帝亲自确定最终录取的名次，科举考试也就从两级考试制度演进为三级考试制度了。 据叶梦得《石林燕语》卷八的记载，宋太祖开宝六年（公元973年），翰林学士李昉主持省试，录取了38名考生，赵匡胤在召对这些考生时，发现有2个考生材质太差而予以淘汰，其中一个叫武济川的刚好是李昉的同乡，这就引起了太祖的怀疑。而当时一些落第的考生又正好在击鼓控告李昉营私舞弊，希望能复试。于是太祖就命令在落第的考生中选出195人，和已录取的38人一起殿试，结果已录取的38人中有10人落选。李昉为此受到了降职的处分，而殿试则由此成了科举最高一级的考试形式，一直延续到了清朝。 其实殿试早在武则天时代就有过，但这类殿试在唐代时断时续，并没有形成一种制度。所以唐代的科举考试实际上还是州府的解试和礼部的省试两级考试制度。

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