“义无反顾”是什么意思？到底是“义无反顾”，还是“义无返顾”！！？？

“义无反顾”是什么意思？

义无反顾[yìwúfǎngù]

意思：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”

近义词：

1.奋不顾身fènbùgùshēn

奋勇向前，不考虑个人安危。

2.破釜沉舟pòfǔchénzhōu

比喻下决心不顾一切地干到底。

3.孤注一掷?gūzhùyīzhì

把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。

4.当仁不让dāngrénbùràng

原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

5.义不容辞?yìbùróngcí

为了道义、大局,不能推辞

6.勇往直前yǒngwǎngzhíqián

毫无畏惧地一直向前

反义词：

1.回心转意?huíxīnzhuǎnyì

转变原来的想法和态度,不再坚持。指不计较过去的怨隙,恢复旧有的感情

2.畏首畏尾?wèishǒwèiwěi

形容做事胆小,多所猜忌顾虑,畏缩不前

3.瞻前顾后?zhānqiángùhòu

看看前面,再看看后面,指办事考虑细致周密,也指顾虑太多,犹豫不定

4.畏缩不前wèisuō-bùqián

表示由于恐惧、震惊或憎恶而后退

造句：

1.爱国青年毅然放下书本，义无反顾地奔赴抗日救亡前线。

2.我认为委身就是义无反顾的行动。

3.童年的美好时光来到了，我义无反顾地选择了男孩。

4.如果我所做的事情能有助于改变目前的情况，我将义无反顾。

5.义无反顾的投入到救亡图存的事业中去。

6.没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！

7.爱情是世界上最大的冒险，所有人都是义无反顾的冒险家。

8.广大共青团员离开工作岗位,义无反顾地投奔到抗洪第一线。

9.为了革命的胜利,他义无反顾地化装打进了敌人内部。

10.她义无反顾的为她想要的而等待。

11.最重要的是，印度想确认缅甸不会义无反顾地偏向中国的影响范围。

12.怎样义无反顾的爱了，就怎样淋漓尽致的恨了。

13.回想以前学生时代，不管什么时候，都会义无反顾奔向球场。

14.如果我的参与，只会引来更多的纠葛.，我会选择义无反顾地离去。

15.因为你，我们义无反顾地成为了一群你的百合公主。

16.为保卫人民生命财产的安全,我义无反顾,请首长发命令吧!

17.他义无反顾地离开了这个肮脏的地方,走上了新的道路。

18.如果我的参与，只会引来更多的纠葛，我会选择义无反顾地离去。

19.让你心里最美好的东西自由地流露，义无反顾地热爱你的生活。

20.他尽管深知那座高山的险峻，却义无反顾的攀登了上去。

到底是“义无反顾”，还是“义无返顾”！！？？

您好，是义无反顾

“义无反顾”与“义无返顾”

终于能够抽出时间看一看《感动中国》视频，当看到对孟祥斌的评价时，出现的是“义无反顾”的字样。作为一个语文教师的职业敏感，怀疑是否出现错字了。虽然“反”和“返”单独使用时往往通假，“返”的古字应为“反”，但作为成语往往有固定性写法，能够有两种写法的毕竟不多。于是查《现代汉语词典》，2003年版的，只有“义无返顾”一词，遂暗自窃喜自己的慧眼独具。视频学生已经看过，自然上课要给学生勘误一下的，免得央视误人子弟了。

欣欣然地对同事说起，同事却不以为然。再查《现代汉语词典》，2005年第五版的，竟有“义无反顾”“义无返顾”两个写法，且“义无反顾”在前，“义无返顾”在括号之中，这标明着我原来所记忆的是应该废除的。

我对“义无返顾”印象最深刻的就是1998年，九届全国人大一次会议记者招待会，朱镕基刚刚当选为中华人民共和国国务院总理时说的那句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无返顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”我记得那时报道用“义无返顾”的。

在当前异体字正在被李行健等们规范的今天，“义无返顾”竟又多出了一种写法，我很是困惑。看来，异体字在实施“减法”的同时，还矛盾地进行着“加法”。我不知道这样的规范何时是个头。

查百度搜索百度百科，只有“义无反顾”一词，解释如下：

义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”

〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。★华而实《汉衣冠》二

在搜索网页，发现《用“义无反顾”而不用“义无返顾”》一篇文章。看来我原来的识记有误啊。

编后记：现在的百度词条内两者都有了。可以说是一种进步吧

义不反顾是何意?出自哪？

【释义】“义不反顾”也作“义无反顾”，比喻在道义上只许奋勇向前，不能徘徊后退。

【出处】此典出自《史记·司马相如列传》：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。”

西汉时期，我国西南部地区居住着一些少数民族，被称作西南夷。有的还生活在氏族部落状态中，有的已进入到奴隶社会，形成一个个小的国家。

汉武帝为了与西南夷的部族沟通，派郎中唐蒙（曾任鄱阳令）修治通往夜郎（贵州西部一带）西（bó）中（四川宜宾一带）的道路。唐蒙在巴、蜀二郡征用民工过多，又杀了他们的首领，并在西南一带大肆骚扰，这引起了巴、蜀百姓的惊恐和不安，于是那里就发生了骚乱。汉武帝听到这个消息，就命文人司马相如责备唐蒙，又命他写《谕巴蜀檄》，解释唐蒙的骚扰不是汉武帝的旨意，又威胁巴蜀人服从汉朝的命令，司马相如在檄文中写道：“边境郡县的士卒们，听说要打仗，他们人人都挽弓冲锋，执戈向前，汗流浃背，紧紧相随。个个争先，唯恐落后。他们迎着敌人的刀刃，冒着如蝗的飞箭，为了正义，决不徘徊退缩；宁可战死，也不愿做逃兵，他们满怀义愤，如同自己有深仇大恨。难道他们愿意死、厌恶生吗？难道他们不是在编的大汉国民、与你们巴蜀百姓不属同一个帝王管辖吗？他们深谋远虑，从长计议，急国家之所急，替国家排忧解难，心甘情愿尽到自己的责任。”司马相如的檄文，是为了说服巴蜀老百姓能够顾全大局，听从汉朝的命令的。他的文章果然奏了效。巴蜀一带暂时安定下来，修路的工程又开始进行了。

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